En los últimos años, la creciente prevalencia de la desinformación y el abuso en las redes sociales, así como su creciente poder sobre el entorno de los medios en general, ha llevado a los gobiernos de todo el mundo a intervenir.

El hombre más rico del mundo, Elon Musk, parece dispuesto a comprar la plataforma de redes sociales Twitter por alrededor de 44,000 millones de dólares. Dice que no lo hace para ganar dinero (lo cual es bueno, porque Twitter rara vez ha obtenido ganancias), sino porque, entre otras cosas, cree en la libertad de expresión.

Twitter puede parecer un lugar extraño para defender la libertad de expresión. El servicio tiene alrededor de 217 millones de usuarios diarios, solo una fracción de los 2,800 millones que se conectan cada día a uno de la familia Meta (Facebook, Instagram y WhatsApp).

Pero la plataforma juega un papel desproporcionadamente grande en la sociedad. Es una infraestructura esencial para periodistas y académicos. Se ha utilizado para coordinar información de emergencia, construir comunidades de solidaridad y protesta, y compartir eventos globales y rituales mediáticos, desde elecciones presidenciales hasta el luto por la muerte de celebridades (y momentos impredecibles en los Oscar).

El papel único de Twitter es el resultado de la forma en que combina el uso personal de los medios con el debate y la discusión públicos. Pero esta es una combinación frágil y volátil, y se ha vuelto cada vez más difícil de administrar para la plataforma.

Twitter es la plaza del pueblo digital, donde se debaten asuntos vitales para el futuro de la humanidad

El cofundador de Twitter, Jack Dorsey, al aprobar la adquisición de Musk, fue más allá y afirmó que "Twitter es lo más parecido que tenemos a una conciencia global".

¿Tienen razón? ¿Tiene sentido pensar en Twitter como una plaza del pueblo? Y si es así, ¿queremos que la plaza del pueblo sea controlada por multimillonarios libertarios?

Como mi coautora Nancy Baym y yo detallamos en nuestro libro Twitter: una biografía, la cultura de Twitter surgió de las interacciones entre una plataforma incipiente con una infraestructura inestable, una ávida comunidad de usuarios que hicieron que funcionara para ellos y los medios que encontraron en ella una fuente inagotable de noticias y otros contenidos.

<h3 class="heading">¿Es una plaza del pueblo?</h3>

Cuando Musk y algunos otros comentaristas usan este término, creo que están invocando la idea tradicional de la "esfera pública": un lugar real o virtual donde todos pueden discutir racionalmente sobre las cosas y todos conocen los argumentos de los demás.

Algunos críticos piensan que deberíamos deshacernos por completo de la idea de la “plaza de la ciudad digital”, o al menos pensar más profundamente en cómo podría reforzar las divisiones y jerarquías existentes.

Creo que la idea de la “plaza de la ciudad digital” puede ser mucho más rica y más optimista que esto, y que los inicios de Twitter fueron un ejemplo bastante bueno, aunque defectuoso, de ello.

Si pienso en mi propia “plaza de la ciudad” ideal, podría tener puestos de mercado, rincones tranquilos donde poder tener charlas personales con amigos, callejones donde se pueden perseguir intereses de nicho extraños (¡pero legales!), un parque infantil para los niños, algunos animadores itinerantes y, claro, tal vez un ágora central con una tribuna alrededor de la cual la gente pueda reunirse cuando haya algún problema del que todos necesitemos escuchar o hablar. Eso, de hecho, es en gran medida lo que los inicios de Twitter eran para mí y mis amigos y colegas.

Creo que Musk y su legión de fanáticos tienen algo diferente en mente: una libertad de expresión para todos, una plaza de pesadilla donde todos gritan todo el tiempo y cualquiera a quien no le guste simplemente se queda en casa.

En los últimos años, la creciente prevalencia de la desinformación y el abuso en las redes sociales, así como su creciente poder sobre el entorno de los medios en general, ha llevado a los gobiernos de todo el mundo a intervenir.

Solo en Australia, hemos visto el Código de Negociación de Medios de Noticias y la Investigación de Servicios de Plataforma Digital de ACCC haciendo preguntas más difíciles, haciendo demandas y ejerciendo más presión sobre las plataformas.

Quizásmás importante para jugadores globales como Twitter, la Unión Europea está lista para presentar una Ley de Servicios Digitales que tiene como objetivo “crear un espacio digital más seguro en el que los derechos fundamentales de todos los usuarios de servicios digitales estén protegidos”.

Esto prohibirá la publicidad dañina y los "patrones oscuros", y requerirá una moderación de contenido más cuidadosa (y compleja), particularmente en las empresas más grandes. También requerirá que las plataformas sean más transparentes sobre cómo usan los algoritmos para filtrar y seleccionar el contenido que ven y escuchan sus usuarios.

Tales movimientos son solo el comienzo de los estados que imponen límites y deberes positivos a las empresas de plataformas.

Entonces, si bien Musk probablemente empujará los límites de lo que puede salirse con la suya, la idea de una plataforma global que permita una "libertad de expresión" completamente sin restricciones (incluso dentro de los límites de "la ley", como tuiteó hoy) es un completo fantasía.

Si los servicios de redes sociales con fines de lucro no se ejecutan en interés del público, sino para satisfacer las necesidades de los anunciantes, o, peor aún, los caprichos de los multimillonarios, ¿cuáles son las alternativas?

Las pequeñas plataformas alternativas de redes sociales (como Diaspora y Mastodon), construidas sobre una infraestructura descentralizada y propiedad colectiva, existen desde hace un tiempo, pero todavía no han despegado. Diseñar y atraer usuarios a alternativas viables a escala global es realmente difícil.

Es poco probable que funcionen las propuestas de plataformas de redes sociales completamente separadas y con apoyo público creadas por organizaciones sin fines de lucro y/o gobiernos, incluso si pudiéramos lograr que trabajen juntas. Serían enormemente costosos y, en última instancia, enfrentarán desafíos de gobernanza similares a los de las plataformas existentes, si quieren alcanzar alguna escala y operar a través de las fronteras nacionales.

Por supuesto, todavía es posible que Musk descubra que administrar Twitter es mucho más difícil de lo que parece. La empresa es hasta cierto punto responsable de lo que se publica en su plataforma, lo que significa que no tiene más remedio que participar en el desordenado mundo de la moderación de contenido y equilibrar la libertad de expresión con otras preocupaciones (y otros derechos humanos).

Si bien las otras empresas de Musk (como Tesla) ya operan en entornos fuertemente regulados, es probable que el negocio de la "plataforma global de redes sociales" sea mucho más complejo y desafiante.

Twitter ya ha estado buscando formas de salir de esta situación. Desde 2019, ha estado invirtiendo en una iniciativa llamada Bluesky, cuyo objetivo es desarrollar un estándar abierto y descentralizado para las redes sociales que podría ser utilizado por múltiples plataformas, incluido el propio Twitter.

El intento de Facebook de pasar al “metaverso” es una maniobra similar: evitar tener que lidiar con el contenido y las restricciones construyendo la infraestructura (propietaria) para que otros creen aplicaciones y espacios sociales.

Para probar otra idea de "cielo azul" por un momento: si los gigantes corporativos existentes abandonaran el espacio de las redes sociales, podría dejar espacio para una opción financiada y gobernada con fondos públicos.

En un mundo ideal, las organizaciones de medios de servicio público podrían colaborar para crear servicios de medios sociales internacionales utilizando una infraestructura y protocolos compartidos que permitan que sus servicios hablen y compartan contenido entre sí. O podrían construir nuevos servicios de redes sociales además del Internet que tenemos ahora; exigir a los jugadores comerciales que se aseguren de que sus plataformas sean interoperables sería una parte esencial de eso.

Por supuesto, de cualquier manera, este modelo requeriría en última instancia el apoyo de los contribuyentes y una inversión seria a largo plazo. Si eso sucediera, podríamos tener algo incluso mejor que una plaza de ciudad digital: un servicio público de internet.

Mundo

¿La 'plaza de pueblo digital'? ¿Qué significa que los multimillonarios sean dueños de los espacios en línea donde nos reunimos?

¿Alguna vez has cometido un error que desearías poder deshacer? Corregir errores del pasado es una de las razones por las que encontramos tan fascinante el concepto de viajar en el tiempo. Pero, ¿es realmente posible viajar en el tiempo en nuestro universo, o es solo ciencia ficción?.

¿Alguna vez has cometido un error que desearías poder deshacer? Corregir errores del pasado es una de las razones por las que encontramos tan fascinante el concepto de viajar en el tiempo. Como se representa a menudo en la ciencia ficción, con una máquina del tiempo, ya nada es permanente: siempre puedes regresar y cambiarlo. Pero, ¿es realmente posible viajar en el tiempo en nuestro universo, o es solo ciencia ficción?

Nuestra comprensión moderna del tiempo y la causalidad proviene de la relatividad general. La teoría del físico teórico Albert Einstein combina el espacio y el tiempo en una sola entidad, "espacio-tiempo", y proporciona una explicación notablemente compleja de cómo funcionan ambos, a un nivel que no tiene comparación con ninguna otra teoría establecida. Esta teoría existe desde hace más de 100 años y se ha verificado experimentalmente con una precisión extremadamente alta, por lo que los físicos están bastante seguros de que proporciona una descripción precisa de la estructura causal de nuestro universo.

Durante décadas, los físicos han intentado utilizar la relatividad general para determinar si es posible viajar en el tiempo. Resulta que puedes escribir ecuaciones que describen viajes en el tiempo y son totalmente compatibles y consistentes con la relatividad. Pero la física no es matemática, y las ecuaciones no tienen sentido si no corresponden a nada en la realidad.

Hay dos problemas principales que nos hacen pensar que estas ecuaciones pueden ser poco realistas. El primer problema es práctico:

<ol>
	<li>Construir una máquina del tiempo parece requerir materia exótica, que es materia con energía negativa. Toda la materia que vemos en nuestra vida diaria tiene energía positiva; la materia con energía negativa no es algo que puedas encontrar tirado por ahí. A partir de la mecánica cuántica, sabemos que, en teoría, se puede crear tal materia, pero en cantidades demasiado pequeñas y durante tiempos demasiado breves. Sin embargo, no hay pruebas de que sea imposible crear materia exótica en cantidades suficientes. Además, se pueden descubrir otras ecuaciones que permitan viajar en el tiempo sin requerir materia exótica. Por lo tanto, este problema puede ser solo una limitación de nuestra tecnología actual o nuestra comprensión de la mecánica cuántica.</li>
	<li>El otro problema principal es menos práctico, pero más significativo: es la observación de que el viaje en el tiempo parece contradecir la lógica, en forma de paradojas de viajes en el tiempo. Existen varios tipos de tales paradojas, pero las más problemáticas son las paradojas de consistencia.</li>
</ol>

Un tropo popular en la ciencia ficción, las paradojas de consistencia ocurren cada vez que hay un evento determinado que conduce a cambiar el pasado, pero el cambio en sí evita que este evento suceda en primer lugar.

Por ejemplo, considere un escenario en el que entro en mi máquina del tiempo, la uso para retroceder en el tiempo cinco minutos y destruyo la máquina tan pronto como llegue al pasado. Ahora que destruí la máquina del tiempo, me sería imposible usarla cinco minutos después.

Pero si no puedo usar la máquina del tiempo, entonces no puedo retroceder en el tiempo y destruirla. Por lo tanto, no se destruye, así que puedo retroceder en el tiempo y destruirlo. En otras palabras, la máquina del tiempo se destruye si y solo si no se destruye. Dado que no puede destruirse y no destruirse simultáneamente, este escenario es inconsistente y paradójico.

Hay un concepto erróneo común en la ciencia ficción de que las paradojas se pueden "crear". Por lo general, se advierte a los viajeros del tiempo que no hagan cambios significativos en el pasado y que eviten encontrarse con su pasado por esta misma razón. Se pueden encontrar ejemplos de esto en muchas películas de viajes en el tiempo, como la trilogía Regreso al futuro.

Pero en física, una paradoja no es un evento que realmente pueda suceder, es un concepto puramente teórico que apunta hacia una inconsistencia en la teoría misma. En otras palabras, las paradojas de la consistencia no solo implican que viajar en el tiempo es un esfuerzo peligroso, sino que simplemente no puede ser posible.

Esta fue una de las motivaciones del físico teórico Stephen Hawking para formular su conjetura de protección de la cronología, que establece que viajar en el tiempo debería ser imposible. Sin embargo, esta conjetura hasta el momento sigue sin probarse. Además, el universo sería un lugar mucho más interesante si en lugar de eliminar los viajes en el tiempo debido a las paradojas, pudiéramos eliminar las paradojas mismas.

Un intento de resolver las paradojas del viaje en el tiempo es la conjetura de autoconsistencia del físico teórico Igor Dmitriyevich Novikov, que esencialmente establece que:

Puedes viajar al pasado, pero no puedes cambiarlo.

Según Novikov, si intentara destruir mi máquina del tiempo hace cinco minutos, descubriría que es imposible hacerlo. Las leyes de la física de alguna manera conspirarían para preservar la consistencia.

Pero, ¿de qué sirve retroceder en el tiempo si no puedes cambiar el pasado? Mi trabajo reciente, junto con mis alumnos Jacob Hauser y Jared Wogan, muestra que existen paradojas de viajes en el tiempo que la conjetura de Novikov no puede resolver. Esto nos lleva de vuelta al punto de partida, ya que si no se puede eliminar una sola paradoja, el viaje en el tiempo sigue siendo lógicamente imposible.

Entonces, ¿es este el último clavo en el ataúd del viaje en el tiempo? No

No bastante. Mostramos que permitir múltiples historias (o en términos más familiares, líneas de tiempo paralelas) puede resolver las paradojas que la conjetura de Novikov no puede. De hecho, puede resolver cualquier paradoja que le arrojes.

La idea es muy simple. Cuando salgo de la máquina del tiempo, salgo a una línea de tiempo diferente. En esa línea de tiempo, puedo hacer lo que quiera, incluso destruir la máquina del tiempo, sin cambiar nada en la línea de tiempo original de la que vengo. Dado que no puedo destruir la máquina del tiempo en la línea de tiempo original, que es la que usé para viajar en el tiempo, no hay paradoja.

Después de trabajar en las paradojas de los viajes en el tiempo durante los últimos tres años, me he convencido cada vez más de que los viajes en el tiempo podrían ser posibles, pero solo si nuestro universo puede permitir la coexistencia de múltiples historias. Entonces, ¿puede?

La mecánica cuántica ciertamente parece implicar eso, al menos si se suscribe a la interpretación de "muchos mundos" de Everett, donde una historia puede "dividirse" en múltiples historias, una para cada resultado de medición posible, por ejemplo, si el gato de Schrödinger está vivo o muerto. , o si llegué o no en el pasado.

Pero estas son solo especulaciones. Mis alumnos y yo estamos trabajando actualmente para encontrar una teoría concreta del viaje en el tiempo con múltiples historias que sea totalmente compatible con la relatividad general. Por supuesto, incluso si logramos encontrar tal teoría, esto no sería suficiente para probar que el viaje en el tiempo es posible, pero al menos significaría que el viaje en el tiempo no está descartado por paradojas de consistencia.

Los viajes en el tiempo y las líneas de tiempo paralelas casi siempre van de la mano en la ciencia ficción, pero ahora tenemos pruebas de que también deben ir de la mano en la ciencia real. La relatividad general y la mecánica cuántica nos dicen que el viaje en el tiempo podría ser posible, pero si lo es, también deben ser posibles múltiples historias.

Jo Adetunji, Editor de The Conversation Reino Unido.

Entretenimiento

El viaje en el tiempo podría ser posible, pero solo con líneas de tiempo paralelas

Las relaciones saludables influyen positivamente en el bienestar de los hombres. Los hombres en pareja o casados ​​viven vidas más largas que los hombres solteros y tienen mejor salud mental que las mujeres y los hombres sin pareja.

Las relaciones saludables influyen positivamente en el bienestar de los hombres. Los hombres en pareja o casados ​​viven vidas más largas que los hombres solteros y tienen mejor salud mental que las mujeres y los hombres sin pareja. El matrimonio parece ofrecer una influencia protectora sobre la salud de los hombres, reduciendo la soledad, la depresión y las tendencias suicidas, y está asociado con un menor consumo de sustancias y alcohol.

A pesar de estos beneficios, el suicidio masculino sigue siendo una crisis mundial. Como investigadores de la salud de los hombres, nuestro enfoque ha estado en las tendencias suicidas de los hombres. Gran parte de este trabajo está motivado por el hecho de que los hombres se suicidan a una tasa tres o cuatro veces mayor que las mujeres, y se sabe que utilizan métodos más letales (armas, asfixia) para acabar con su vida.

Si bien la depresión mayor es un factor que contribuye a las tendencias suicidas, una revisión reciente concluyó que ser soltero, divorciado o viudo también son fuertes predictores de tendencias suicidas entre los hombres.

Los hombres que se adhieren a los aspectos tradicionales de la masculinidad (estoicismo emocional, necesidad de tener el control, miedo a ser vistos como débiles por buscar ayuda) son más propensos a autoaislarse, recurrir a la ira o la agresión, o autolesionarse cuando experimentan angustia. . Los vínculos entre las enfermedades mentales de los hombres, las tendencias suicidas y las relaciones íntimas son particularmente preocupantes cuando se consideran las altas tasas de divorcio y separación en países como Canadá, Australia y Gran Bretaña.

Para investigar la intersección de la salud de los hombres y las relaciones íntimas, realizamos entrevistas semiestructuradas en profundidad a través de Zoom con 49 hombres y 30 proveedores de servicios que trabajan con clientes masculinos. Recopilamos las experiencias en primera persona de los hombres sobre la ruptura de una pareja íntima, así como las perspectivas de los proveedores sobre los desafíos de la relación y cómo la masculinidad influye en el afrontamiento de los hombres en las relaciones tensas.

Curiosamente, los hombres disfrutaron de las entrevistas desde casa en un entorno familiar y compartieron abiertamente historias detalladas sobre las rupturas de sus relaciones. También informaron ansiedad, depresión y tendencias suicidas después del final de una relación. Descubrimos que la pérdida de una relación exacerbó los problemas de salud mental preexistentes para algunos hombres y, para otros, catalizó la aparición de problemas de salud mental.

Los hombres en parejas a largo y corto plazo hablaron sobre los desafíos que enfrentaron durante el curso de sus relaciones: conflicto doméstico, factores estresantes de crianza, infidelidad, enfermedad o pérdida de trabajo. También discutieron cómo estos problemas les dificultaron negociar efectivamente con un socio para mantener y hacer crecer su relación, o separarse amigablemente.

Los aspectos de género de la masculinidad tradicional, como la resolución autónoma de problemas, el mantenimiento del control sobre los acontecimientos de la vida y ser visto como un hombre de familia confiado, fueron probados y deshechos por relaciones angustiadas.

Los hombres describieron sus estados de angustia, salud mental frágil y potencial de desmoronamiento después de la ruptura. Muchos participantes comentaron cómo lucharon con el trabajo emocional que implica mantener una relación a largo plazo.

Emociones intensas, que incluyen tristeza, ira, culpa y arrepentimiento, fueron provocadas por la pérdida de la pareja y se manifestaron en diversos grados de ansiedad, depresión y, para algunos hombres, tendencias suicidas. Varios hombres detallaron la experiencia de ataques de pánico que llevaron a la hospitalización a raíz de una ruptura.

Para hacer frente a la angustia emocional, muchos hombres dependían del alcohol, cantidades "hercúleas" de cannabis, ejercicio excesivo, citas frenéticas, juegos de maratón y otras estrategias para mitigar las emociones. Sin embargo, también aprendimos que con el tiempo, la mayoría de los hombres buscaron apoyo en amigos y familiares y buscaron libros, podcasts y recursos en línea para aliviar la angustia y comprender mejor la dinámica de la relación.

Algunos hombres se acercaron más allá de sus propias redes y se unieron a grupos de padres o de divorcio, y descubrieron que las actividades con sus compañeros masculinos les ayudaron a mejorar su salud mental. Muchos asistieron a terapia profesional para abordar problemas de salud mental de larga data o experimentar los beneficios de la relación terapéutica profesional por primera vez.

Debido a que la influencia de las relaciones de pareja íntima en la salud de los hombres, y en otros en su vida, es tan fundamental, surge la cuestión de las habilidades de relación. Realizamos una revisión de alcance, una evaluación del alcance de la investigación disponible, de la capacitación en habilidades de relación para hombres. Concluyó que los programas existentes tienden a ser de naturaleza correctiva, diseñados para cambiar el comportamiento de los hombres en el contexto de la violencia familiar o de pareja íntima.

Existen pocos entornos, cursos o programas aguas arriba de la violencia doméstica que enseñen a los hombres habilidades de relación desde la perspectiva de una masculinidad sana. Puede ser oportuno desarrollar capacitación en habilidades de relación e intervenciones para ayudar a los hombres a hacer frente a los factores estresantes inherentes a las relaciones íntimas para beneficiar su salud y la de quienes los rodean.

Dada la influencia positiva de las relaciones saludables en la salud mental de los hombres, fortalecer

Desarrollar habilidades para una relación saludable apoya la salud mental de los hombres

Nicolas Kim Coppola, mejor conocido como Nicolas Cage, con más de 100 películas en su haber, su llamado a autores venerados como David Lynch, Werner Herzog y Martin Scorsese; sus elecciones eclécticas y extravagantes que nos engañan; y su acercamiento al estrellato.

En la última película de Nicolas Cage, The Unbearable Weight of Massive Talent, Cage interpreta a un personaje llamado... Nick Cage. Este meta-comentario sobre la fama y la celebridad, envuelto en una trama de suspenso, está lleno de "huevos de Pascua" inspirados en Cage y guiños de reconocimiento a la audiencia.

Una vez más, Cage nos recuerda que él podría ser el actor más interesante y emocionante que trabaja en el cine actual.

Como súper fanático de Cage, siempre me ha llamado la atención su prodigiosa ética de trabajo (más de 100 películas, muchas filmadas una al lado de la otra o al mismo tiempo); su llamado a autores venerados como David Lynch, Werner Herzog y Martin Scorsese; sus elecciones eclécticas y extravagantes que nos engañen; y su acercamiento al estrellato.

Tomemos como ejemplo a otros tres actores de una edad similar: Cage no es Tom Cruise, cuya carrera diseñada con precisión no permite correr riesgos. Tampoco es Jim Carrey, cuya carrera temprana brilló brillantemente y luego se desvaneció. Tampoco es George Clooney, quien ha cambiado el estrellato por el activismo y la defensa.

La visión de Cage sobre el estrellato es diferente: una oportunidad de reinventarse con cada papel, probar algo nuevo, empujar barreras y sorprender a los espectadoreshastiados.

Al principio de su carrera, Cage se estableció como un actor de carácter fuera de lo común conocido por su excéntrica entrega vocal, su compromiso con el Método y su capacidad para alternar sin esfuerzo entre géneros.

En rápida sucesión, hizo Peggy Sue Got Married (1986, dirigida por su tío, Francis Ford Coppola), Raising Arizona (1987), Moonstruck (1987) y Vampire's Kiss (1988). Ninguna de estas películas es igual.

Los coprotagonistas estaban desconcertados y desconcertados. Algunos admiraron su brío que llevó el rendimiento al límite. Otros estaban consternados por sus decisiones peculiares y lo que vieron como un descenso de "mírame" al exceso y al histrionismo.

Para 1996, con una victoria en el Oscar por Leaving Las Vegas (1995) como un guionista alcohólico en busca de redención, Cage se había anunciado a sí mismo como una estrella.

Cage pronto se convirtió en un héroe de acción de los 90, con papeles en The Rock (1996), Con Air (1997) y Face/Off (1997).

Mirando hacia atrás ahora, esas actuaciones parecen presagiar el descenso de Cage a la autoparodia, pero en ese momento fue refrescante ver a Cage interpretar papeles generalmente reservados para Bruce Willis o Arnold Schwarzenegger.

Era un nerd cualquiera, con un cuerpo ágil y fluido. Su nerd y su improvisación eran un antídoto refrescante para las musculosas estrellas de acción.

Sin duda, hubo pasos en falso en el camino mientras navegaba por su nuevo estatus: la prensa sensacionalista tuvo un día de campo informando sobre sus generosos gastos. Pero en una era de modos cambiantes de distribución de películas, fragmentación de la audiencia y la desaparición existencial de la estrella de cine, su presencia se sentía tanto tranquilizadora como adictiva.

Esperábamos con ansias lo que haría a continuación.

Pero las ruedas pronto se cayeron. Cage se desvió hacia el video a pedido genérico, como Rage (2014) y The Runner (2015).

Ha defendido enérgicamente este trabajo, pero persiste la sospecha de que fue motivado por el comercio y no por el arte.

Al mismo tiempo, Internet, y en particular la cultura de los memes y los gifs, comenzó a funcionar junto con la carrera de Cage, socavando y reforzando su peculiar marca de estrellato.

Las ediciones de los fans, los memes y las mezclas de YouTube eventualmente se convirtieron en una fuente de gran frustración para Cage mientras luchaba por asegurarles a los fanáticos y críticos que era un artista serio.

Pero esto no siempre estuvo respaldado por sus elecciones de carrera o sus propios pronunciamientos sobre su oficio. Sean Penn, su rival contemporáneo y temprano, lo llamó despectivamente "intérprete". Cage se refirió a sí mismo como un actor, un trovador que entretiene a la multitud.

Lo más intrigante es que definió su estilo de actuación intensificado como "chamanismo nouveau": una mezcla singular de "ser" similar al trance y pura "actuación" de Kabuki.

Para algunos, las ideas de Cage apuntaban gloriosamente a la nueva dirección a la que se dirigía la actuación cinematográfica: valiente, gonzo, idiosincrásica. Para otros, consolidó su condición de charlatán autopromocionado.

Por lo tanto, es un gran alivio que los últimos cinco años hayan anunciado un notable regreso a la forma para Cage.

Su carrera se revitalizó en 2018 con una actuación bastante extraordinaria como el amante afligido convertido en ángel vengador en Mandy. Hay una escena de esa película que destila la carrera de Cage en 60 magníficos segundos.

Sentado solo en un baño chillonamente iluminado, bebe una botella de vodka, gime, balbucea y grita de dolor. El "Cage Rage", como se le conoce, está allí con todo detalle en tecnicolor.

Siguió con dos películas memorablemente extrañas: Color Out Of Space (2019) y Willy's Wonderland (2020).

La primera es una historia lovecraftiana de meteoritos, baba brillante y alpacas hostiles. En este último, interpreta al conserje silencioso de una casa de la risa poseída por demonios.

Cage ataca ambos roles con la típica despreocupación y resignación estoica.

Pero lo mejor de todo es Cerdo (2021). Aquí, Cage interpreta a un chef afligido que se ha retirado al desierto de Oregón con solo un cerdo cazador de trufas como compañía. cuando el pig es secuestrado, Cage vuelve a entrar en el mundo, con la intención de encontrar a su único compañero verdadero.

Atrás quedó la frialdad de Elvis de Wild At Heart (1990), la destreza física de National Treasure (2004) y la inexpresividad infantil de City of Angels (1998). En Pig, Cage está hinchado y barbudo, atormentado por la pena y el remordimiento.

Es una de sus mejores actuaciones.

The Unbearable Weight of Massive Talent muestra una vez más las habilidades de Cage. Sigue siendo un actor intenso e inmersivo cuya carrera combina el kitsch y el compromiso con el Método y que se da cuenta de que el estrellato, y lo que significa ser una estrella de cine, ha cambiado.

Como dijo una vez: "Dime dónde está la parte superior y te diré si lo he superado o no".

Por&nbsp;The Conversation via Reuters Connect

Nicolas Cage es el actor más fascinante y emocionante que trabaja en el cine actual

En el año 1871 Charles Darwin afirmó que la música es una de las facultades más misteriosas de las que está dotado el ser humano.

En el año 1871 Charles Darwin afirmó que la música es una de las facultades más misteriosas de las que está dotado el ser humano. El efecto de la música sobre nuestro cuerpo y mente es algo que ha mantenido perplejos a filósofos e investigadores desde tiempos remotos. Sin embargo, a día de hoy tenemos un mayor conocimiento sobre cómo se procesa la música en el cerebro y por qué es tan importante para los seres humanos.

<h3 class="heading">La música tiene historia</h3>

La música juega un papel muy importante en nuestra vida diaria. Según un&nbsp;<a href="https://journals.plos.org/plosone/article?id=10.1371/journal.pone.0228457">estudio</a>&nbsp;reciente, tanto adolescentes como adultos dedicamos al menos tres horas del día a escuchar música.

La importancia de la música en la vida cotidiana no es una cuestión relacionada con el mundo moderno sino algo que se ha dado a lo largo de la historia de la humanidad. De hecho, se han encontrado instrumentos musicales fabricados a partir de huesos de buitre datados de hace&nbsp;<a href="https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/19553935/">40,000 años</a>.

Curiosamente, a diferencia de otros estímulos como la comida o la bebida, escuchar música y tocar un instrumento musical parecen actividades irrelevantes para la supervivencia de los individuos. Por tanto, ¿por qué seguimos escuchándola y produciéndola desde tiempos inmemorables?

Una posible explicación a esta pregunta radica en el poder que tiene la música sobre nuestras emociones. Es capaz de provocar y regular estados emocionales muy potentes.

Por ejemplo, cuando estamos tristes y ponemos música alegre nuestro estado de ánimo puede mejorar. Por el contrario, cuando estamos en un estado de nerviosismo y ponemos música tranquila podemos pasar a otro de relajación.

Pero ¿por qué la música tiene la capacidad de producir estas respuestas emocionales, generalmente positivas? La razón se debe al hecho de que la música activa ciertas áreas cerebrales asociadas con la emoción y el placer, al igual que otros estímulos relevantes como las drogas o el dinero.

<h3 class="heading">¿Qué áreas del cerebro se activan con la música?</h3>

El procesamiento de la música se produce en la corteza auditiva (conjunto de áreas que se encargan de procesar la información que proviene del sentido de la audición).

Adicionalmente, la música activa otras áreas cerebrales asociadas con el placer y las emociones. Por ejemplo, el núcleo accumbens, una estructura que forma parte del circuito de recompensa, llamado así porque se activa ante estímulos típicamente recompensantes como el chocolate o el dinero. También activa la corteza prefrontal, encargada de funciones más complejas como la regulación de las emociones, y el sistema límbico, un conjunto de estructuras esenciales para el procesamiento emocional.

Curiosamente, a diferencia de lo que ocurre con otros estímulos recompensantes, la escucha de música impulsa el&nbsp;<a href="https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/23415703/">hipocampo</a>, estructura que forma parte del sistema límbico y que tiene un papel fundamental en la memoria. Tal hecho sugiere que la memoria tiene un papel importante durante la escucha de música.

Aunque la música es capaz de producir respuestas muy intensas en las personas oyentes, se sabe que&nbsp;<a href="https://online.ucpress.edu/mp/article-abstract/31/2/118/62587/Individual-Differences-in-Music-Reward-Experiences?redirectedFrom=fulltext">no todas las personas reaccionamos de la misma forma</a>. Algunas experimentan la escucha de música como algo muy recompensante y placentero mientras que otras presentan una inhabilidad para experimentar placer.

Sorprendentemente, se ha demostrado que las personas que conciben la música como algo muy recompensante tienen una mayor conectividad entre las áreas mencionadas anteriormente.

<h3 class="heading">Música que produce cambios químicos</h3>

Además de activar ciertas áreas del cerebro relacionadas con el procesamiento auditivo y emocional, la escucha musical también produce cambios químicos en el cerebro.

Un&nbsp;<a href="https://www.nature.com/articles/nn.2726">estudio reciente</a>&nbsp;ha demostrado que la escucha de música produce la liberación de dopamina (un neurotransmisor que participa en la detección de estímulos placenteros y recompensantes) en el circuito de recompensa. Esto indica que la escucha de música puede tener&nbsp;<a href="https://nyaspubs.onlinelibrary.wiley.com/doi/full/10.1111/nyas.14241">propiedades similares</a>&nbsp;a otras experiencias recompensantes, tales como los motivos primarios (por ejemplo, la comida o bebida) o secundarios (por ejemplo, el dinero).

Además, la escucha de música produce la liberación de otros neurotransmisores importantes en la conducta social como es el caso de la oxitocina. ¿Sabías que esta hormona tiene un rol muy importante en las conductas de apego de los mamíferos?

En resumen, a día de hoy sabemos que la música tiene la capacidad de activar múltiples áreas cerebrales y producir, a su vez, que&nbsp;<a href="https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/34145586/">nuestro cuerpo reaccione</a>&nbsp;de diferentes formas. Por ejemplo, escuchar música agradable y alegre produce un aumento en el nivel de sudoración y tasa cardíaca.

Doble dosis de música si es en grupo

Paradójicamente, la escucha de música es una actividad que solemos hacer en compañía. De hecho, hacerlo de esta forma puede ser incluso más recompensante y agradable. Por ejemplo, solemos asistir a conciertos en grupo, compartimos gustos musicales con nuestros amigos, formamos parte de bandas musicales, etc. Pero ¿por qué nos gusta escuchar música en grupo? ¿existe algún mecanismo biológico que explique este fenómeno?

Es bien sabido que los seres humanos somos seres sociales por naturaleza. Establecer vínculos con otras personas tiene enormes beneficios para nuestra salud y bienestar físico y mental.

En este sentido, la música juega un papel muy importante para el establecimiento o fortalecimiento de estos vínculos. A este respecto, un&nbsp;<a href="https://psycnet.apa.org/fulltext/2021-55326-001.html">modelo teórico propuesto recientemente</a>&nbsp;defiende que la escucha de música activa circuitos neuronales cruciales para el entendimiento social. Por ejemplo, la corteza prefrontal o la ínsula, estableciendo una relación entre la conducta social y el procesamiento musical.

Asimismo, la liberación de dopamina y oxitocina durante la escucha de música puede aumentar el sentimiento de sentirnos bien y facilitar la conexión con otras personas. Adicionalmente, se ha demostrado que escuchar música en grupo reduce el cortisol (una hormona cuya liberación se produce en situaciones de estrés).

En consecuencia, la escucha de música, y concretamente hacerlo en grupo, puede generar reacciones neuroquímicas que benefician al sistema inmune y reducen el estrés, lo que ayuda a mejorar la salud mental de los individuos.

Sumado a los beneficios biológicos anteriormente mencionados, la escucha de música en grupo tiene beneficios a nivel social puesto que incrementa la cooperación, promueve las conductas prosociales y disminuye aspectos negativos como los estereotipos que dan lugar a prejuicios que, a su vez, pueden desencadenar la discriminación.

Autoría:

Nieves Fuentes Sánchez&nbsp;- Investigadora, Área de Psicología Básica, Universitat Jaume I &nbsp;&nbsp; &nbsp;

M. Carmen Pastor -&nbsp;Profesora Titular de Psicología Básica, Universitat Jaume I&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;

Raúl Pastor Medall -&nbsp;Profesor de Neurofarmacología, Universitat Jaume I

¿Por qué nos gusta más escuchar música en grupo que en solitario?

Desde ese día en 1922, las ceremonias de mayoría de edad para niñas judías se han vuelto gradualmente más populares, especialmente en las ramas más liberales del judaísmo.

Judith Kaplan, hija del influyente rabino Mordechai Kaplan, se convirtió en la primera mujer en celebrar públicamente la tradicional ceremonia judía de mayoría de edad. Convertirse en bat mitzvah, o “hija de los mandamientos”, significa que una mujer joven ha alcanzado la edad adulta legal según la ley judía.

Un bat mitzvah se basa en el ritual centenario de bar mitzvah, o “hijo de los mandamientos”, la ceremonia de los niños de 13 años. Hoy en día, generalmente implica meses o años de estudio, cantando la Torá frente a la congregación y reflexionando sobre la lectura de la semana.

Desde ese día en 1922, las ceremonias de mayoría de edad para niñas judías se han vuelto gradualmente más populares, especialmente en las ramas más liberales del judaísmo. Como alguien que estudia cómo se cruzan los cambios legales y sociales para promover los derechos de las mujeres en las comunidades religiosas, veo que el bat mitzvah tiene un impacto transformador en los derechos de las mujeres en la vida judía, un impacto que continúa repercutiendo de manera importante en la actualidad.

<h3 class="heading">Igualdad creciente</h3>

Durante muchos años, el significado de convertirse en bat o bar mitzvah era muy diferente. Para los niños, marcó el momento en que asumieron todos los privilegios otorgados a los hombres adultos en la tradición, incluido el derecho a ser contados en un minyan, el número mínimo de personas requeridas para las oraciones comunitarias; ser honrado al ser llamado a dar bendiciones sobre la lectura de la Torá; y leer de la Torá misma.

Mientras tanto, para las niñas, a menudo marcaba una celebración de la madurez, pero no necesariamente traía consigo los derechos a una participación plena e igualitaria en los rituales de la sinagoga.

Es solo en las últimas décadas que los rituales promulgados y los derechos otorgados a niños y niñas se han vuelto sustancialmente equivalentes, y solo en movimientos más liberales.

De hecho, debido a las controversias sobre si a las mujeres se les debe permitir leer la Torá en voz alta, a Judith Kaplan no se le dio el honor de ser llamada para leer un rollo de la Torá, parte de la rutina ordinaria de los niños bar mitzvah. Más bien, habló después de que el servicio había concluido formalmente, recitando oraciones y leyendo pasajes bíblicos de un libro.

Incluso hoy en día, las niñas bat mitzvah en algunas comunidades leen pasajes de los textos sagrados después de los servicios del viernes por la noche o el sábado por la mañana, en lugar de hacerlo durante el servicio habitual del sábado por la mañana. Pero el ritual del bat mitzvah, en diversas formas, se ha generalizado en todos los movimientos dentro del judaísmo. Se practica ampliamente en las comunidades reformistas, conservadoras y reconstruccionistas, una rama del judaísmo progresista fundada más tarde por el padre de Judith Kalpan, y es cada vez más popular en el mundo ortodoxo.

La introducción del bat mitzvah fue un trampolín para expandir los roles de las mujeres en todas partes del mundo judío. En el movimiento conservador, por ejemplo, la inclusión de las mujeres en bat mitzvah creó tensiones con su exclusión de otros aspectos de la vida ritual y el liderazgo. Las niñas y las mujeres que fueron educadas junto con los niños y celebraron su bat mitzvah de manera similar luego se vieron excluidas de los roles de adultos. La académica de estudios judíos Anne Lapidus Lerner lo resumió de esta manera:

“La ceremonia de bar-mitzvah marca la entrada de un joven en la responsabilidad y el privilegio de los adultos judíos, se espera que sea la primera de muchas de esas ocasiones. Pero un bat-mitzvah marcaría la salida de una mujer joven de la participación. Sería la única vez que se le permitiría subir a leer la haftará”: selecciones de los libros bíblicos de los profetas que se leen después de la porción de la Torá cada sábado.

El impulso para resolver esta inconsistencia condujo a una expansión de los roles de las mujeres dentro del judaísmo conservador, incluida la ordenación de mujeres como rabinas.

Las mujeres ortodoxas continúan empujando los límites en torno al bat mitzvah. Muchas sinagogas ortodoxas tienen programas especiales dedicados a la mayoría de edad de las niñas y organizan celebraciones marcadas por el encendido de velas del sábado y el intercambio de su aprendizaje sobre los textos sagrados en un discurso a la comunidad. Algunas comunidades ortodoxas albergan grupos de oración solo para mujeres donde las niñas leen la Torá, mientras que las familias de otras comunidades organizan ceremonias en sus hogares.

<h3 class="heading">Nuevas direcciones</h3>

A medida que el ritual de bat mitzvah se hizo más ampliamente aceptado, las mujeres adultas a las que se les había negado la oportunidad de estudiar para ello cuando eran niñas también buscaron bat mitzvah. Pueden elegir bat mitzvah de adultos porque buscan involucrarse más en el liderazgo ritual en su comunidad de sinagogas, o para mejorar sus habilidades para que puedan guiar a sus hijos cuando llegue el momento de que comiencen a entrenar para su propio bar o bat mitzvah.

Convertirse en un bat mitzvah adulto también puede proporcionar un foro público para marcar transformaciones importantes en la identidad judía de uno. Project Kesher, una organización no gubernamental estadounidense que fomenta el liderazgo de las mujeres judías en la antigua Unión Soviética, apoya programas para bat mitzvah de adultos. Estas iniciativas

es permitir que las mujeres a las que se les prohibió recibir una educación judía por las políticas estatales antisemitas reclamen sus identidades.

A veces, el ritual del bat mitzvah de adultos celebra un viaje más personal. En un episodio reciente de "And Just Like That", la secuela de "Sex and City", el personaje de Charlotte se enfrenta a una crisis cuando su hijo no quiere participar en su ceremonia judía de mayoría de edad. Charlotte salva el día aprovechando la ocasión para tener su propio bat mitzvah, para celebrar su propia identidad judía como “judía por elección”, después de convertirse al judaísmo hace años.

Ese episodio de televisión también destaca otra innovación emergente en torno al ritual de bat mitzvah: la adopción de los términos de género neutral "b'nai mitzvah" o "b-mitzvah". En muchos contextos, los rituales de bar y bat mitzvah se han vuelto idénticos, pero los nombres de los rituales aún se diferencian sexualmente: “bar mitzvah” para niños y “bat mitzvah” para niñas. Algunas congregaciones, como la de Charlotte, han pasado a usar el término "b'nai" (hijos de los mandamientos) o simplemente "b-mitzvah" como un término que abarca a todos los niños, incluidos aquellos que se identifican como no binarios.

Entonces, cuando los judíos estadounidenses celebran el centenario del bat mitzvah, no solo celebran una ocasión trascendental en la vida de una niña, sino una innovación que ha allanado el camino para una mayor inclusión de generaciones de mujeres, niños y personas previamente excluidas de la vida. un ritual central de la vida judía.

The Conversation es una fuente independiente y sin fines de lucro de noticias, análisis y comentarios de expertos académicos. The Conversation es totalmente responsable del contenido.

Lisa Fishbayn Joffe / Brandeis University de The Conversartion para LeAmericano.

El primer bat mitzvah fue hace 100 años y ha estado abriendo puertas para las mujeres judías desde entonces

Los skaters encuentran significado en las caídas y rompen la monotonía de la vida urbana.

Durante la última década, el número de personas que se identifican como "espirituales pero no religiosas", o SBNR, ha seguido aumentando. En 2017, Pew Research Center descubrió que una cuarta parte de los estadounidenses se identificaron como SBNR.

El sociólogo Wade Roof Clark argumenta que la tendencia actual comenzó con la generación Baby Boomer, que comenzó a explorar más ampliamente las opciones espirituales en las décadas de 1960 y 1970.

Aquellos que se identifican como espirituales tienden a adoptar diferentes formas de espiritualidad mientras abrazan algunos elementos de la religión o la rechazan por completo. Muchos eruditos creen que esto es un intento de los individuos de resistir la autoridad religiosa.

A medida que las personas exploran diferentes recursos espirituales, pueden combinar formas de prácticas como el yoga o la meditación y, al mismo tiempo, vivir experiencias de la vida cotidiana como parte de un viaje espiritual.

En 2020, junto con un colega de investigación, comencé a observar prácticas cotidianas que podrían considerarse espirituales.

Sobre la base de otros proyectos de investigación que señalan las similitudes entre los deportes y la religión en la sociedad actual, entrevistamos a patinadores en parques de patinaje para ver cómo entendían el skateboarding.

Después de realizar nuestra investigación, llegamos a la conclusión de que existen elementos espirituales en el skateboarding para algunos dentro de la comunidad del skateboarding.

<h3 class="heading">Lidiar con un entorno urbano duro</h3>

Para nuestra investigación, comenzamos a pasar el rato en tres parques de patinaje locales como una forma de generar confianza con los patinadores. Mi colega de investigación es patinadora y me enseñó trucos específicos, la cultura del patinaje y la jerga. Tomando nota de los que solían ser asiduos, empezamos a realizar entrevistas, preguntando a los patinadores sobre el estilo, los trucos y, en última instancia, qué significa el skateboarding para ellos.

Debido a la pandemia, decidimos pedir a los patinadores que completaran una encuesta abierta en línea. Pudimos obtener siete entrevistas y 24 respuestas a encuestas. Ninguno de nuestros encuestados se identificó con alguna tradición religiosa.

Los patinadores que entrevistamos a menudo reconocieron que a través del skateboarding pudieron dar sentido a sus espacios locales, que tendían a carecer de fauna natural. Aceptar el propio entorno de aceras, escaleras y estacionamientos de concreto puede conducir a una práctica espiritual de la imaginación.

Donde muchas personas ven los aspectos banales de las geografías urbanas, los patinadores pueden ver oportunidades para explorar, como descubrimos. Un patinador explicó: “No veo el skateboarding como un deporte, sino como una forma de navegar y manipular un entorno urbano de la manera que mejor te parezca”.

<h3 class="heading">El fracaso como espiritual</h3>

Andar en patineta puede ser peligroso y provocar múltiples tipos de lesiones físicas. Una exploración rápida de los videos de patinaje en YouTube demostrará con qué frecuencia los patinadores no logran hacer trucos o incluso se lesionan mientras patinan.

Después de analizar los datos de nuestra entrevista, que se publicará en una próxima revista, comenzamos a entender el fracaso como un ejercicio espiritual. Mientras que muchos objetivos religiosos incluyen trabajar hacia la perfección, las prácticas espirituales a menudo abarcan lo imperfecto.

Los estudiosos han argumentado que la religión y la espiritualidad mejoran el rendimiento deportivo mediante la creación de mecanismos para hacer frente a las fallas en el rendimiento y las lesiones. Sin embargo, otros estudios indican que algunos conceptos de perfeccionismo religioso en realidad interfieren con el rendimiento deportivo.

Lo que aprendimos es que los elementos peligrosos del skateboarding separan el ejercicio en comparación con los deportes que se consideran más seguros. Ciertamente hay riesgos involucrados en muchos deportes de equipo, pero los patinadores entienden esos riesgos de manera diferente. En la mente de los patinadores, los elementos peligrosos del skateboarding lo diferencian de los deportes más seguros. Entienden los riesgos como algo crucial y valioso que hay que aceptar.

"No siempre quieres aterrizar cosas, ¿sabes?" explicó un patinador: "Y así es como sabes que estás vivo porque casi mueres". De hecho, fallar y caer (conocido como slamming) es parte integral de las prácticas de patinaje, un rito espiritual de iniciación. “Caer es fácilmente la mitad de la batalla, si no más. Ese es el rito de iniciación para ser un 'skater'. No es tu amigo. Apenas le gustas. Y te pondrá en tu lugar muy rápido”.

Además, el rito de iniciación del slamming demuestra la autenticidad de un patinador en la comunidad del patinaje. “Tienes que estar dispuesto a pagar tu tiempo con sangre, o de lo contrario eres solo un buitre cultural”, así describió un patinador este rito.

<h3 class="heading">El skate como cura espiritual</h3>

Cuanto más hablábamos con los skaters, más nos dábamos cuenta de que patinar es un ejercicio espiritual, posiblemente una especie de remedio contra el aburrimiento en la vida moderna. Estudios anteriores han demostrado que andar en patineta brinda momentos de autonomía y libertad.

El skateboarding era casi como una herramienta espiritual para volver a imaginar la monotonía de la vida en las geografías urbanas. Aterrizar un kick flip o deslizarse por un pasamanos produce una exuberancia y una salida.

Un patinador explicó: “El skateboarding me dio independencia, confianza y una forma de expresarme a mí mismo y a mis rasgos artísticos”.

Otro patinador nos dijo mientras se sentaba en su patineta y el sol se ponía: “Tienes que estar dispuesto y dedicado tanto por algo que en realidad no tiene valor para nadie excepto para ti mismo. Caer te enseña que a veces en la vida la mierda no es fácil. Hay tantos obstáculos en el camino, pero debes resolverlos, aprender, adaptarte y seguir avanzando y obtener la meta que has querido lograr”.

Otros describieron las formas en que andar en patineta es una práctica meditativa. Cuando le pedimos a otro patinador que simplemente describiera qué es el skateboarding, ofreció: “Infinito, y representa apertura. Es un estilo de vida para mentes de inventores. Andar en patineta es caer y volver a levantarse. inventando Jugar por jugar. Jugando. Es por eso que lo hago y lo que siento de mi participación es similar a la meditación, como un estado relajado y arrullado: el mero hecho de montar en la tabla cambia la forma en que te mueves por la vida”.

Aunque el skateboarding y los skaters generalmente son estereotipados como intrusos vulgares que dañan la propiedad, el skateboarding en sí parece ser una forma para que algunas personas se enfrenten a las condiciones del mundo contemporáneo.

No somos los únicos investigadores en encontrar correlaciones entre el skateboarding y la religión y la espiritualidad. El sociólogo Paul O'Connor descubrió elementos religiosos en el skate, como la iconografía de ciertos skaters populares y los espacios de peregrinación señalados como sagrados en el mundo del skate. Incluso describe el patinaje como una "religión DIY (hazlo tú mismo)".

Las prácticas espirituales no siempre significan sobrenaturales. En cambio, la espiritualidad a menudo se trata de examinar lo cotidiano y preguntarse cómo se pueden desarrollar ejercicios significativos para cultivar al individuo en una mejor persona.

The Conversation es una fuente independiente y sin fines de lucro de noticias, análisis y comentarios de expertos académicos. The Conversation es totalmente responsable del contenido.

Esta historia fue proporcionada por The Conversation / Terry Shoemaker, Universidad Estatal de Arizona / Associated Press no garantiza el contenido.

El lado espiritual del skateboarding

¿Qué debemos saber sobre la relación de los ucranianos con Rusia?, este artículo de Tatsiana Kulakevich de THE CONVERSATION, nos lo explica en solo 5 puntos.

El presidente de Estados Unidos, Joe Biden, declaró el 19 de enero de 2022 que cree que Rusia invadirá Ucrania y advirtió al presidente ruso, Vladimir Putin, de que “se arrepentirá de haberlo hecho”, tras meses de creciente tensión.

Se calcula que Rusia ha acumulado&nbsp;<a href="https://www.bloomberg.com/news/videos/2022-01-19/russia-has-100-000-troops-on-ukraine-border-blinken-video">100,000 soldados</a>&nbsp;a lo largo de su frontera con Ucrania en los últimos meses.

A mediados de enero, Rusia comenzó a&nbsp;<a href="https://www.reuters.com/world/europe/russian-troops-belarus-pose-direct-threat-lithuania-defence-minister-2022-01-19/">trasladar tropas a Bielorrusia</a>, país fronterizo con Rusia y Ucrania, para preparar unas maniobras militares conjuntas en febrero.

Putin ha planteado varias exigencias de seguridad a Estados Unidos antes de retirar sus fuerzas militares. La lista de Putin&nbsp;<a href="https://www.theguardian.com/world/2021/dec/17/russia-issues-list-demands-tensions-europe-ukraine-nato">incluye la prohibición de que Ucrania entre en la OTAN</a>, y el acuerdo de que la OTAN retire tropas y armas en gran parte de Europa del Este.

Existen precedentes para tomar en serio la amenaza: Putin ya se anexionó&nbsp;<a href="https://www.brookings.edu/blog/order-from-chaos/2020/03/17/crimea-six-years-after-illegal-annexation/">la parte ucraniana de Crimea en 2014</a>.

La compleja historia de Ucrania ofrece una ventana a la compleja nación que es hoy en día, y por qué está continuamente amenazada. Como&nbsp;<a href="https://tatsianakulakevich.github.io/">experta en Europa del Este</a>, destaco cinco puntos clave a tener en cuenta.

<h3 class="heading">1.- ¿Qué debemos saber sobre la relación de los ucranianos con Rusia?</h3>

Ucrania se independizó hace 30 años, tras la caída de la Unión Soviética. Desde entonces ha luchado por&nbsp;<a href="https://foreignpolicy.com/2021/12/17/ukraine-russia-corruption-putin-democracy-oligarchs/">combatir la corrupción</a>&nbsp;y superar las profundas divisiones internas.

La&nbsp;<a href="https://www.birmingham.ac.uk/research/perspective/divided-ukraine-connolly.aspx">región occidental</a>&nbsp;de Ucrania era partidaria de la integración con Europa Occidental. La parte oriental del país, por su parte, era partidaria de estrechar lazos con Rusia.

Las tensiones entre Rusia y Ucrania alcanzaron su punto álgido en febrero de 2014, cuando manifestantes violentos derrocaron al presidente prorruso de Ucrania, Víktor Yanukóvich, en lo que ahora se conoce como la&nbsp;<a href="https://www.brookings.edu/testimonies/five-years-after-the-revolution-of-dignity-ukraines-progress-russias-malign-activities/">Revolución de la Dignidad</a>.

En la misma época, Rusia se anexionó Crimea por la fuerza. Ucrania se encontraba en una posición vulnerable para la autodefensa, con un Gobierno provisional y un ejército no preparado.

Putin pasó inmediatamente a atacar la región de Donbás, en el este de Ucrania. El conflicto armado entre las fuerzas gubernamentales ucranianas y los separatistas respaldados por Rusia&nbsp;<a href="https://www.crisisgroup.org/content/conflict-ukraines-donbas-visual-explainer">ha causado más de 14&nbsp;000 muertos</a>.

A diferencia de su respuesta a Crimea, Rusia&nbsp;<a href="https://www.dailysabah.com/politics/diplomacy/russia-denies-role-in-donbass-crisis-after-erdogan-mediation-offer">sigue negando oficialmente</a>&nbsp;su participación en el conflicto de Donbás.

<h3 class="heading">2.- ¿Qué quieren los ucranianos?</h3>

La agresión militar de Rusia en Donbás y la anexión de Crimea han galvanizado el apoyo público a&nbsp;<a href="https://www.brookings.edu/blog/order-from-chaos/2017/10/18/how-ukraine-views-russia-and-the-west/">las inclinaciones occidentales</a>&nbsp;de Ucrania.

El Gobierno ucraniano ha dicho que&nbsp;<a href="https://www.politico.eu/article/ukraine-european-union-membership-dmytro-kuleba-crimea-russia/">solicitará el ingreso en la Unión Europea en 2024</a>, y también tiene la ambición de&nbsp;<a href="https://www.nytimes.com/2022/01/13/us/politics/nato-ukraine.html">unirse a la OTAN</a>.

El presidente ucraniano Volodímir Zelenski, que llegó al poder en 2019, hizo campaña con una plataforma de lucha contra la corrupción, por la renovación económica y la paz en la región de Donbas.

En septiembre de 2021, el&nbsp;<a href="https://www.pravda.com.ua/rus/news/2021/09/9/7306603/">81&nbsp;% de los ucranianos</a>&nbsp;dijo tener una opinión negativa de Putin, según el sitio de noticias ucraniano RBC-Ucrania. Sólo el 15&nbsp;% de los ucranianos encuestados declaró tener una percepción positiva hacia el líder ruso.

<h3 class="heading">3.- ¿Por qué amenaza Putin con invadir Ucrania?</h3>

La decisión de Putin de emprender un refuerzo militar a lo largo de Ucrania está relacionada con una sensación de impunidad. Putin también tiene experiencia en lidiar con políticos occidentales que defienden los intereses rusos y se comprometen con empresas rusas una vez que dejan el cargo.

Los países occidentales han impuesto sanciones, en su mayoría simbólicas, contra Rusia por la injerencia en&nbsp;<a href="https://www.nytimes.com/2021/03/16/us/politics/election-interference-russia-2020-assessment.html">las elecciones presidenciales estadounidenses de 2020</a>&nbsp;y por un&nbsp;<a href="https://www.nytimes.com/2020/12/14/us/politics/russia-hack-nsa-homeland-security-pentagon.html">enorme ciberataque</a>&nbsp;contra unas 18&nbsp;000 personas que trabajan para empresas y el Gobierno de Estados Unidos, entre otras transgresiones.

Sin repercusiones,&nbsp;<a href="https://www.nytimes.com/2020/08/27/world/europe/belarus-russia-putin.html">Putin ha respaldado</a>&nbsp;la brutal represión del presidente bielorruso Alexander Lukashenko contra las&nbsp;<a href="https://www.nytimes.com/2020/11/14/world/europe/belarus-lukashenko-protests-crackdown.html">protestas masivas</a>&nbsp;en la capital, Minsk.

En varias ocasiones, Putin ha visto que algunos destacados políticos occidentales se alinean con Rusia. Estas alianzas pueden impedir que los países occidentales forjen un frente unificado frente a Putin.

El excanciller alemán&nbsp;<a href="https://www.reuters.com/article/us-rosneft-egm-schroeder/russias-rosneft-elects-former-german-chancellor-schroeder-as-chairman-idUSKCN1C426Q">Gerhard Schroeder</a>, por ejemplo,&nbsp;<a href="https://www.dw.com/en/putin-and-schr%C3%B6der-a-special-german-russian-friendship-under-attack/a-55219973">abogó por la cooperación estratégica</a>&nbsp;entre Europa y Rusia mientras estuvo en el cargo. Posteriormente, se incorporó a la petrolera rusa Rosneft como presidente en 2017.

Otros políticos europeos de alto nivel que promovieron una posición blanda hacia Rusia mientras estaban en el cargo son el exprimer ministro francés&nbsp;<a href="https://www.ft.com/content/3b383d5a-e17b-11e6-9645-c9357a75844a">François Fillon</a>&nbsp;y la exministra de Asuntos Exteriores austriaca&nbsp;<a href="https://www.upstreamonline.com/people/putins-dance-partner-kneissl-waltzes-her-way-onto-rosneft-board/2-1-974579">Karin Kneissl</a>. Ambos se incorporaron a los consejos de administración de empresas estatales rusas tras dejar sus cargos.

<h3 class="heading">4.- ¿Cuál es el objetivo de Putin?</h3>

Putin considera a Ucrania como parte de la “<a href="https://www.nti.org/analysis/articles/strengthening-russias-influence-in-international-affairs-part-ii-russia-and-its-neighbors-a-sphere-of-influence-or-a-declining-relationship/">esfera de influencia</a>” de Rusia, un territorio, más que un Estado independiente. Este sentimiento de propiedad ha llevado al Kremlin a intentar bloquear la entrada de Ucrania en la UE y la OTAN.

En enero de 2021, Rusia vivió una de sus mayores manifestaciones antigubernamentales en años. Decenas de miles de&nbsp;<a href="https://www.nytimes.com/2021/01/23/world/europe/navalny-protests-russia.html">rusos protestaron</a>&nbsp;en apoyo del líder de la oposición política Alexei Navalny, tras su detención en Rusia. Navalny había regresado recientemente de Alemania, donde fue tratado por haber sido&nbsp;<a href="https://theconversation.com/a-year-after-navalnys-return-putin-remains-atop-a-changed-russia-174836">envenenado por el Gobierno ruso</a>.

Putin también está utilizando a Ucrania como palanca para que las potencias occidentales levanten sus sanciones. En la actualidad, Estados Unidos tiene en vigor varias sanciones políticas y financieras&nbsp;<a href="https://www.atlanticcouncil.org/in-depth-research-reports/report/the-impact-of-western-sanctions-on-russia/">contra Rusia</a>, así como contra posibles aliados y socios comerciales de Rusia.

Un ataque ruso a Ucrania podría dar lugar a más conversaciones diplomáticas que podrían conducir a concesiones sobre estas sanciones.

Los costes para Rusia de atacar a Ucrania superarían significativamente los beneficios

Aunque&nbsp;una invasión a gran escala de Ucrania es poco probable, Putin podría reanudar los combates entre el ejército ucraniano y los separatistas respaldados por Rusia en el este de Ucrania.

<h3 class="heading">5.- ¿Por qué querría Estados Unidos involucrarse en este conflicto?</h3>

Con su anexión de Crimea y su apoyo al conflicto del Donbás, Rusia ha violado las garantías de seguridad del&nbsp;<a href="https://www.brookings.edu/blog/order-from-chaos/2019/12/05/why-care-about-ukraine-and-the-budapest-memorandum/">Memorando de Budapest para Ucrania</a>, un acuerdo de 1994 entre Estados Unidos, Reino Unido y Rusia que tiene como objetivo proteger la soberanía de Ucrania a cambio de su compromiso de renunciar a su arsenal nuclear.

Las amenazas de Putin contra Ucrania se producen en el momento en que está trasladando las fuerzas rusas a Bielorrusia, lo que también plantea interrogantes sobre los planes del Kremlin para invadir otros países vecinos.

El apoyo militar a Ucrania y las sanciones políticas y económicas son formas en las que Estados Unidos puede dejar claro a Moscú que habrá consecuencias por su intromisión en un país independiente. El riesgo, por lo demás, es que el Kremlin emprenda otras acciones militares y políticas que amenacen aún más la seguridad y la estabilidad europeas.

<a href="https://twitter.com/#DrKulakevich">Tatsiana Kulakevich</a> de THE CONVERSATION para LeAmericano.

This article was originally published in 👉&nbsp;<a href="https://theconversation.com/5-things-to-know-about-why-russia-might-invade-ukraine-and-why-the-us-is-involved-175371">English</a>

5 claves para entender por qué Rusia invadiría a Ucrania

La máxima instancia de este torneo señala que se trata de una oportunidad para ofrecer al público imágenes tomadas desde una nueva perspectiva y ángulo de visión.

Estados Unidos.- La Comisión de Árbitros de la <a href="https://leamericano.com/articulo/estas-son-las-selecciones-que-ya-clasificaron-para-el-mundial-2026">FIFA</a> anunció que todos los árbitros&nbsp;que participen en la primera edición del&nbsp;Mundial de Clubes estarán equipados con cámaras corporales, esto tras ser aprobado por la IFAB, la instancia que regula las leyes del fútbol.

El italiano Pierluigi Collina anunció la medida que se implementará en el mundial organizado en Estados Unidos del 14 de junio al 13 de julio, y precisó que se trata de una prueba que también tiene una finalidad formativa para los árbitros.

“Es una buena oportunidad para ofrecer al público imágenes tomadas desde una nueva perspectiva y ángulo de visión. Tener la posibilidad de analizar lo que el árbitro ve es importante para evaluar cómo se tomó la decisión y cuál era su perspectiva. Es una nueva experiencia para las emisoras de radiotelevisión y también nos sirve para formar a los árbitros”.

Otra de las novedades en el próximo&nbsp;Mundial de Clubes,&nbsp;torneo en el que también se introducirá la medida aprobada por la IFAB el pasado 1 de marzo para&nbsp;evitar las pérdidas de tiempo por parte de los arqueros: si el portero tiene en sus manos la pelota durante ocho segundos, el <a href="https://leamericano.com/articulo/mexico-es-campeon-de-la-concacaf-nations-league">árbitro</a> pitará un córner. Hasta ahora,&nbsp;se señalaba un libre indirecto si el guardameta retenía el balón durante más de seis segundos,&nbsp;aunque pocas veces se aplicaba la regla.

La&nbsp;<a href="https://leamericano.com/articulo/fbi-absuelve-emilio-azcarraga-en-el-fifa-gate">FIFA&nbsp;</a>ha organizado recientemente varios seminarios para preparar a los árbitros que dirigirán partidos en Estados Unidos el próximo verano.

<blockquote class="twitter-tweet">FIFA anunció que los árbitros llevarán cámaras corporales durante el <a href="https://twitter.com/hashtag/MundialdeClubes?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#MundialdeClubes</a>. Para dar una nueva perspectiva a los espectadores y una mejor visión de las decisiones del juez.<a href="https://t.co/oJEpGpQ5SB">https://t.co/oJEpGpQ5SB</a> <a href="https://t.co/IRsYuv03NX">pic.twitter.com/IRsYuv03NX</a>&mdash; Fans del Football (@Fansdelfootball) <a href="https://twitter.com/Fansdelfootball/status/1909710425605710079?ref_src=twsrc%5Etfw">April 8, 2025</a></blockquote> <script async src="https://platform.twitter.com/widgets.js" charset="utf-8"></script>

Deportes

Árbitros del Mundial de Clubes portarán cámaras corporales, anuncia la FIFA

La presidenta de México mostró su rechazo al bloqueo económico a cualquier nación y dijo que es un buen momento para reconocer que América Latina y el Caribe requieren de la unidad y la solidaridad de sus gobiernos y de sus pueblos, en el marco del respeto a los acuerdos comerciales de cada país.

México.- La presidenta de México, <a href="https://leamericano.com/articulo/estrategia-de-sheinbaum-ayudo-mexico-en-medio-de-los-aranceles-de-trump-ebrard">Claudia Sheinbaum,</a> asistió a la IX Cumbre de la Comunidad de Estados Latinoamericanos y Caribeños (CELAC), que se&nbsp;celebra&nbsp;en Honduras, donde mostró su rechazo a los bloqueos económicos a cualquier nación, especialmente a los que pesan sobre Cuba y&nbsp;Venezuela&nbsp;por parte de Estados Unidos.

En su intervención, Sheinbaum señaló que estos bloqueos solo dañan el bienestar de los pueblos y no construyen regiones de paz y prosperidad.

“Rechazamos, como lo ha hecho históricamente México, las sanciones y bloqueos comerciales (...) No al bloqueo a Cuba, no al bloqueo a Venezuela. Nuestra política exterior se caracteriza por la búsqueda de la paz y el diálogo como resolución de los conflictos, así como el respeto siempre a la autodeterminación de los pueblos”.

La presidenta de México, aunque no nombró directamente la&nbsp;guerra arancelaria&nbsp;del su homólogo estadounidense, <a href="https://leamericano.com/articulo/mexico-buscara-trato-preferencial-ante-aranceles-de-estados-unidos">Donald Trump</a>, dijo que se vivían momentos de cambios profundos en el comercio mundial que afectan a los países de la región.

En ese sentido, invitó a los dirigentes de las diferentes naciones para que la CELAC convoque a una cumbre por el bienestar económico de América Latina y el Caribe, para hacer realidad una mayor integración económica regional sobre la base de la prosperidad compartida" y el respeto sus soberanías.

“El comercio y el intercambio económico nos han unido por siglos en la búsqueda de la prosperidad de nuestra gente. La historia de América Latina y el Caribe desde la lucha por nuestras independencias se ha caracterizado por la solidaridad y el apoyo mutuo. Hoy no deberá ser la excepción”.

Finalmente, <a href="https://leamericano.com/articulo/nayib-bukele-aconseja-mexico-sobre-seguridad-sheinbaum-le-responde">Claudia Sheinbaum</a> aseguró que desde México parten de una premisa básica: una región más unida es una región más fuerte, que puede articular soluciones y propuestas concretas de integración regional y acciones de cooperación en comercio, educación, ciencia, desarrollo tecnológico, energías limpias, conservación de la biodiversidad, con la visión de construir siempre sociedades más igualitarias.&nbsp;

<blockquote class="twitter-tweet"><a href="https://twitter.com/hashtag/EnVivo?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#EnVivo</a> | Mensaje de la presidenta Claudia Sheinbaum en primera sesión plenaria IX Cumbre Celac en Honduras.<a href="https://twitter.com/hashtag/PresidentAEnCELAC?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#PresidentAEnCELAC</a><a href="https://t.co/uTo8E2bhfE">https://t.co/uTo8E2bhfE</a>&mdash; Relaciones Exteriores (@SRE_mx) <a href="https://twitter.com/SRE_mx/status/1910051457702801756?ref_src=twsrc%5Etfw">April 9, 2025</a></blockquote> <script async src="https://platform.twitter.com/widgets.js" charset="utf-8"></script>

México

Claudia Sheinbaum asiste a la CELAC en Honduras; “la unidad es la esperanza”

El cantante de rap mexicano borró las imágenes en donde posa en una cruz y porta una corona de espinas, esto tras la ola de críticas que recibió en redes sociales.

México.- El famoso <a href="https://leamericano.com/articulo/niegan-libertad-condicional-yolanda-saldivar-la-asesina-de-selena-quintanilla">cantante</a> de rap mexicano conocido como Santa Fe Klan fue duramente criticado tras publicar en sus redes sociales una serie de imágenes en las que&nbsp;recreó la crucifixión de Cristo, esto previo a la conmemoración de la Semana Santa.

Las imágenes que, aunque rápidamente se hicieron virales, fueron borradas momentos después de la misma cuenta oficial; sin embargo, los miles de comentarios criticándolo no se hicieron esperar.

Los fans, seguidores y usuarios comenzaron a reaccionar a&nbsp;las fotos de <a href="https://www.instagram.com/santa_fe_klan_473/">Santa Fe Klan,</a> quien posa en una cruz&nbsp;y porta una corona de espinas, simulando a Cristo en la cruz, además posa sin camisa y con el pecho&nbsp;descubierto mostrando los tatuajes&nbsp;que se ha hecho, además de portar bermudas de mezclilla.

<blockquote class="twitter-tweet">Santa Fe Klan burlándose de una religión,borró el post en cuanto lo empezaron a atacar 😡 <a href="https://t.co/CzxKINrcUb">pic.twitter.com/CzxKINrcUb</a>&mdash; dael (@arikosdael) <a href="https://twitter.com/arikosdael/status/1909801274528395470?ref_src=twsrc%5Etfw">April 9, 2025</a></blockquote> <script async src="https://platform.twitter.com/widgets.js" charset="utf-8"></script>

Este hecho se da justo pocos días después de dar a conocer que ya se había reunido con su hijo nuevamente tras un escándalo con&nbsp;Maya Nazor, madre del menor, que lo acusaba de ir con gente armada a visitar a su hijo.

Pese a que el cantante borró toda imagen, algunos usuarios lograron rescatar la evidencia y esta también se hizo viral, con una enorme ola de críticas.